A Armadilha do Crente Bom

Entenda-se por crente aquele que crê na existência de um ser supremo, onipresente, onipotente e onisciente. A fé que, no mais das vezes, é uma ferramente poderosa para o indivíduo superar obstáculos, pode criar algumas armadilhas. Vejamos.

A maioria das religiões, doutrinas, ideologias e coletâneas de dogmas em geral, procuram separar as ações de uma pessoa entre boas e más. Às vezes a "sabedoria" é tanta que sentem-se capazes de julgar não só as ações, mas também as pessoas, entre boas e más, mas enfim.

Para uma pessoa ser considerada boa por esse ser supremo, ela deve seguir um conjunto de normas que, na prática, pode tornar a vida da pessoa e da sociedade como um todo, melhor! O problema surge na forma como essas normas costumam ser encapsuladas. Por tratarem-se de dogmas, não podem ser questionadas. Cria-se então a noção de pecado. Peca não só aquele que descumpre as regras, mas também aquele que questiona as normas estabelecidas pelo ser supremo: os dogmas.

O simples fato de não questionar os dogmas já é meio caminho andado para que o indivíduo sinta-se bom! Salvo! Bem-quisto pelo ser supremo! A armadilha está na incapacidade de o indivíduo perceber-se, algumas vezes, como mau. Como estas regras não prevêm todas as milhares de situações possíveis na vida, mas apenas estabelece regras gerais, fica a critério da pessoa como aplicar essas regras genéricas na vida cotidiana: o livre-arbítrio.

Se o indivíduo está inundado pela certeza de ser bom, seja porque crê, por pagar seu dízimo ou por fazer milhares de coisas boas ao próximo, sua visão pode tornar-se turva, míope mesmo, quando está prestes a fazer algo de ruim ao próximo. É tanta fé de que ele próprio é bom, que a humildade e subserviência ao ser supremo tornam-se uma espécie de arrogância. E a arrogância cega! O arrogante perde a capacidade de perceber o quanto ainda tem a aprender, o quanto erra, que é feito de barro.

Surge uma lacuna entre a extrema humildade e a arrogância: o que crê é extremamente humilde em relação ao ser supremo, mas por ser um bom crente, obedecer as normas e fazer tudo de melhor que consegue (enxergar) ao próximo, pode acabar por sentir-se extremamente bom! Melhor do que os outros, portanto, que não têm esse conjunto de virtudes. Daí surge a arrogância. Nesse espaço fica um vácuo não regulamentado pelas normas, chamado de livre-arbítrio. Se a arrogância cega o indivíduo, é possível que ele tome decisões que prejudiquem o próximo, com toda a crença de que ele é bom! De que ele crê!

Para compensar esse vácuo não regulamentado, criaram-se mecanismos que forçam o indivíduo a pagar um preço pelos pecados que comete, mesmo que não sejam sabidos: dízimos, confissões, promessas, flagelações, etc. Daí pode-se tirar duas conclusões: uma é que aquele que faz a cobrança dos pecados pode ter lucro, inclusive financeiro! A outra é que o fato de o indivíduo prejudicar-se numa instância, pagando o preço que for pelos pecados que sabidamente ou não comete, não compensa as maldades que porventura tenha cometido na outra instância, em que de fato ocorreram.

Ou seja, a pessoa tem tanta convicção de que é boa, que não percebe as maldades que possa estar fazendo. Mas a pessoa tem humildade e reconhece que é feita de barro e que, portanto, comete erros! Daí ela procura pagar suas dívidas numa instância que na prática não compensa as injustiças que porventura tenha cometido! Compensa apenas aos olhos do ser supremo, mas não em tempo real, com o injustiçado.

Uma das possíveis soluções contra esta armadilha é criar-se mecanismos que levem o indivíduo a refletir, a compreender sem o auxílio de manuais dogmáticos, o que é bom e mau, na medida de sua capacidade, e não no limite dos dogmas.

Entre a extrema humildade e a arrogância de auto-julgar-se como bom, existe um intervalo muito grande a ser interpretado pelo livre-arbítrio. Nesse intervalo os manuais elaborados pelo ser supremo não têm utilidade, seja por não conterem todas as hipóteses possíveis, seja por não haver tempo suficiente para consultar o que seria a "decisão correta". A única opção a este impasse talvez seja apostar-se na dobradinha discernimento e princípios humanistas, e não na claustrofobia intelectual e dogmas.

É como aquela pessoa humilde que, ironicamente, acredita ser a pessoa mais humilde do mundo! Ou aquela outra que diz, humildemente, ter muitos defeitos. Quando pergunta-se quais seriam esses defeitos, a resposta ou é um silêncio, ou aqueles defeitos típicos de entrevista de emprego: "sou muito pontual, sou muito organizado, extremamente metódico, muito ambicioso, decidido até demais, tenho um temperamento forte..." e por aí vai a incapacidade de todos nós, seres de barro, percebermos claramente onde podemos melhorar como indivíduos e como cidadãos. Mudanças de verdade! Estruturais!

A diferença é que uns procuram aproveitar as oportunidades e cabeçadas que a vida oferece para aprender, outros não trabalharam (ou não tiveram trabalhada, que seja) esta capacidade e cometem injustiças, como qualquer ser humano, mas não aprendem com elas: estão demais míopes para percebê-las. Sabem que erram, culpam-se por isso, mas desconhecem os erros que cometem!

É bom lembrar-se que a "virtude" de errar, saber que erra, mas não enxergar o erro, não é exclusividade de quem crê! Não-crentes podem, da mesmíssima forma, criar estas auto-armadilhas, mudando apenas o objeto da fé!